自從「人類世」降臨，或是說「被認知」，人類更加注意到自己對於世界的影響，同時也是對於「自然環境」的影響，然而這樣似乎是將自我與自然放在對立面。人們面對自然，或繼續掠奪，或挺身開始保護、恢復，環境保護變成當代重要的議題，但是也許人們在討論我們應該如何維護、召喚自然的時候，如何理解自然應該也是首要任務。
猶記得去年聽了動保入憲的公聽會，台上學者在發表見解之前說了一段「現在人類受疫情所苦，就是因為不懂得善待環境。」當然病毒的相關知識並非該公聽會的重點，不過至少人類必須開始意識到，人作為一種特殊的動物，並不代表我們能時時刻刻以「人類」的姿態，站在一種相對遙遠的制高點來評判身邊的一切，至少病毒一而再再而三地衝破那道我們自以為已經劃清的防線。
黛安・艾克曼在書中提到細菌，她說「在這全景的新畫像中，人類世的人體不再像駕駛熱氣球避開障礙穿過世界那樣，不再是和環境分離的實體，而是不斷與環境對話的有機體，一種微小到我們毫不知覺的生死對話。」（頁352）我們的祖先從自然中來到屋子，現在人們再從屋子走到戶外，接近「大自然」，即便我們有意識，現在大多數人類所接觸的環境也是經過挑選與認知的，我們只會去到自己意識所認可的「自然」，甚至會想像一個「自然該有的樣貌」。當作者提到細菌，在2021年的現在看來更有實感，全球各地的人們無不想盡辦法使自己遠離那些看不到的威脅，但是假使往回一看，人類總是在看得到的領土、資源大肆建造，再劃清自己與世界的界線（例如那些穿越森林的道路與住家），世界（環境）與人類的關係變得若即若離，我們不會否認自己在世界之內，但是人類一路走來又是如何改變、演進對世界的看法呢？
作者在當時討論細菌的觀點主要落在細菌對於人類生存的重要性，或是人類在歷史上何以染上本來只在其他物種生存的病毒，現在看來足具意義。人們在世界中活動，又或是世界包含著人類活動，人類越趨發達的創造力漸漸讓世界的面貌改變，唯一沒變的大概是世界與我們的距離。如同艾克曼所言，我們是不斷與環境對話的有機體，無論有無意識，人類從群體看見個體，再從個人與群體之間的回往反覆看見更多的網絡，再外一層即是世界與我們的關係。
看得見的人類（我們）面對看不見的現象（病毒），其實反應的就是人類如何面對自己作為環境實然的一體，或許更有趣的問題也牽涉到，人類是什麼？人類會是什麼？作者在第五章〈我們的身體，我們的本質〉提到機器人與電子人的討論，極具爭議，同時也點出人類龐大的創造力。當人們不斷向前，認為自己走在世界的前沿，其實很可能是世界無盡的參與我們的認知，於是停下來重整自我與「我」以外的交互關係，可能也值得重視。
